새로운 당선인들에게

오늘 우리가 누리 평안이나 자유는 신앙의 삶을 누릴 수 있는 것은 결코 절로 되 어 진 것이 아니다. 현재의 대한민국은 수많은 순국선열들의 희생과 헌신의 토대 위에 세운 금자탑이다. 그렇기에 6월은 단순히 과거를 돌아보는 것이 아니라

오늘이 있기까지의 과거를 돌아보고 오늘을 성찰하며 내일을 다시 세워가는 기회 로 삼아야 할 것이다. 하나님께서는 각 시대마다 당신의 사람들을 세우시고 그들을 통해 역사를 이루어 가신다.

금번 선거를 통하여 지역의 일군들이 선출 되었다. 어제 모처럼 시장에 나가 보 니 새로 당선된 선량들이 함께 시장을 돌며 인사하는 모습을 보며 이러한 단합 된 마음과 정신으로 맡은바 일을 충실히 감당한다면 앞으로 기대 할 만하겠다는 생각을 하게 되었다.

현재 우리는 첨단 산업 사회의 편리와 안일을 누리고 있다.

그러나 정신과 물질문명 속에서 많은 것을 보아 왔고 한편 고귀한 가치들을 잃어 버리고 있다.

자유당 정부가 무너진 다음에 여러 사람이 심판대에서는 것을 보았고 전 정부에서 똑같은 모습을 볼 수 있었다. 오늘에 내노라. 하는 사람들도 훗날에 엄숙하게 심판을 받을 것임을 잊지 말아야 할 것이다.

금번에 당선인들은 국민과 시민 위해 일하라고 선출 된 자들임을 기억하기 바란 다 일을 했음에도 정당한 대우를 받지 못하고 실력이 있어도 할 일을 못하는 삶을 살게 한 자들은 반드시 그 시대가 귀가 있어도 듣지 못하고 눈이 있어도 보지 못하고 입이 있어도 할 말을 못하게 하는 권력자들은 반드시 그 시대가 지나면 심판을 받을 것임을 명심하기를 바란다.

높은 지위에 올라 권력을 잡고 정치를 하는 것이 승리하는 것이며 성공이고 영광으로 착각하며 자기외의 사람들을 실패자 또는 패배자로 보며 심지어 자기를 위 한 고용인 취급을 하거나 자기의 명령에 복종하는 부하로 보는 사람들 때문에

이 땅의 군중들은 억압받고 착취당하며 멸시와 천대를 당하다가 억울하게 죽어간

사람들도 많이 있었다.

이러한 정치 풍토 아래에서 살기 위해 뒤에서는 온갖 욕을 다하면서도 앞에서는

두려워하는 척이라도 해야 하고 싫으면서도 명령에 따라야 하며 가진 아첨을 다해 가며 비위를 맞추어야 하는 안타까운 현실을 우리는 많이 보아왔다.

결국 권세를 가진 자 에게는 선거권자는 간 곳 없고 결국 노예가 되는 경우를 말 한다.

이에 대해 율곡 이이 선생은 말하기를 “정치에는 때를 아는 것이 중요하고 일에는 성의껏 노력하는 하는 것이 중요 하다고 했다.

일에서 의를 다하는 것은 나중이고 우선 때를 놓치지 않아야 하기에 예수님에게 좌우 장관을 부탁하는 세베다의 아내의 말에 예수님은 이방인의 집 권세 자들이 저희를 임의로 주관하고 그 대인들이 저희에게 권세를 부리는 것을 너희가 알거니와 너희 중에는 그렇지 아니하니 너희 중에 누구 던 지. 너희를 섬기는 자가되고 으뜸이 되고자 하는 자는 너희 종이 되어야 할 것이니라. 고 하시며 인자의 온 것은 섬김을 받으려 함이 아니요? 도리어 섬기려 자기 목숨을 많은 사람의 대속 물로 주려 고 오셨다고 말씀 하셨다

하 난 미 으

금번의 중요한 시기에 당선자 들이 한 결 같이 시민과 국민을 위해 정치를 하겠다 고 했다. 그러면 국민을 위한 정치는 무엇인가?

첫째: 평화의 세계를 이룩하는 것이다.

전쟁은 국민에게 필요한 것도 아니고 군중이 요구하는 것도 아니다.

간디가 말한 대로 “절대 악이다”.

전쟁은 군주들의 장사라고 존 드라이든의 말대로 군주들의 전쟁을 선포하면 국민 은 싸워야 하고 죽어야 하는 것은 젊은이 들이다.

그러므로 베이컨은 말하기를 평화 시에는 아들이 아버지를 매장하기지만

전시에는 아버지가 아들을 매장 한다고 까지 말했다.

그러므로 금번 선출된 선량들은 나라와 세계의 평화를 위해 헌신하기를 기대 한 다.

둘째 국민을 위한 정치는 사회 정의를 이루는 일에 앞장서시기를 소원 한다.

사회 정의가 무너진 나라에서 민주주의가 성립 될 수가 없다.

그러므로 쎅스피어는 오 하나님 정의가 힘을 지배하게 하소서. 하고 기도했다.

라인홀드 니이버가 도덕적인 개인과 비도덕적인 사회라는 책에서 사회의 안정과 균형만 유지 하려고 정치하다 보면 사회가 타산 적이고 차가워지는 것을 종교는 역사의 방향을 제시하여 훈훈한 사랑의 분위기를 만들어 주는 역할을 주문 하기도 하였고 그 길만이 .

나도 살고 남도 사는 길이라고 했다.

그러므로 의로운 사회에서 만이 평화를 경험 할 수 있고 정의가 지배하는 곳에는 복종도 자유라고 했다.

그러므로 성공도 좋고 부도 좋은 것이지만 정의는 그 모든 것 보다 귀한 것이다. 그러나 흔히 정치 지도자들은 평화를 수호 한다는 명분을 세워서 불의를 강요한다. 그들은 사회를 안정시킨다는 명분에 무력으로 사회를 지배하는 것은 국민을 위한 다는 말은 하지만 국민을 위한 정치는 아니다.

셋째 국민을 위한 정치는 국민의 마음을 기쁨을 일으키는 정치여야 한다.

기쁨을 잃어버린 자녀에게서 효도를 기대 할 수 없고 기쁨을 잃어버린 학생에게서 충실한 공부를 기대 할 수 없으며 기쁨을 잃어버린 사원에게서 임무에 충실하기를 기대 하기는 어려 울 것이다. 그러므로 정부는 국민을 제압 할 법을 만들기 전에 국민이 기대하고 신임 할 만 한 행정 개혁을 시도해야 하고 시위를 제압 하기위해 경찰을 출동시키는 일도 필요 하지만 시위대가 불만을 표하는 것을 찾아 내어 국 민 에게 기쁨을 안겨 주는 정치가 새로 선출된 자들의 마음에 심어지기고 활용 되 기를 되기를 소원 한다.

한국의 기독교 특히 장로교는 여러 분파와 교파로 갈라져 있는 가운데 이전투구 의 모습을 보여 주고 있다.

개척 교회와 농어촌 교회들의 뼈아픈 아픔은 이미 한계에 가있는 실정이다.

도시 교회는 농촌교회를 돌아보는 훈훈함이 풍겨나기를 바라고 정치인들의 협력 이 요구된다.

선출 된 선량들에게 권한다.

국민을 위해 세움 받았다는 의식을 갖기 바란다. 국민을 위한 사 명을 다 하 지못 하면 최후에 국민에게서 심판을 받아야 한다는 신념과 양심을 지키며 자신의 일생을 바쳐 충성 했을 때에 절대자 앞에서 영광이 있다는 믿음이 있어야 한다.

이렇게 해서 우리나라가 업그레이드되고 세계로 전진하는 기회가 되어 질 것이 다. 기회는 언제나 있는 것이 아니다. 현실에 주어진 기회를 십분 활용하여 여와 야가 하나 되고 남과 북, 영남과 호남 가진 자와 무산자들이 하나 되는 대동 세계가 활짝 열리고 하느님이 보우하사 우리나라 만세가 울려 퍼지는 세상이 오기를 기원 한다