갈라디아서 5장 22절-23에 언급된 9가지의 성령의 열매는 곧 예수 그리스도의 인격이자 성품이며, 그리스도인의 성장, 성화와 관련되어 있다. 하지만 성령께서 우리 생활을 지배하실 때 그분은 우리 속에서 다음과 같은 열매를 맺게 해 주신다.
"오직 성령의 열매는 사랑과 희락과 화평과 오래 참음과 자비와 양선과 충성과 온유와 절제니 이 같은 것을 금지할 법이 없느니라"(갈 5:22-23)..
◎ 사랑(고전 13장)
사랑은 9가지 열매를 모두 포함하는 열매이다. 죄와 사망의 법에서 자유함을 얻은 성도는 예수 안에 있는 새 법인 생명과 성령의 법을 따라야 한다. 몸과 마음을 다하여 하나님을 사랑하고 이웃을 사랑하는 것이 성령의 법을 따라 성령의 열매를 아름답게 맺는 방법이며, 사랑은 성령의 은사를 올바로 사용하는 길이요 통로이다.
사랑(Love) - "사랑하지 아니하는 자는 하나님을 알지 못하나니 이는 하나님은 사랑이심이라"(요일 4:8).
◎ 희락(롬 14:17; 살전 1:6)
희락은 영적 근원에서 나오는 기쁨을 의미한다. 수많은 어려움과 환난 속에서 참된 기쁨을 누리는 것은 바로 성령께서 주시는 것이다.
희락(Joy) - "하나님의 나라는 먹는 것과 마시는 것이 아니요 오직 성령 안에 있는 의와 평강과 희락이라"(롬 14:17).
◎ 화평(고전 14:33)
화평이란 말속에는 통일성, 완전성, 쉼, 평안 그리고 안정이란 의미가 포함되어 있다. 즉 화평이란 하나님과 나와의 관계를 회복하고 인간과 인간, 인간과 자연 사이의 조화를 누리는 것을 말한다.
화평 (Peace) - "그러므로 우리가 믿음으로 의롭다 하심을 받았으니 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 하나님으로 더불어 화평을 누리자"(롬 5:1).
◎ 오래 참음(골 1:11)
오래 참는다는 것은 억울한 일을 당해도 금방 분노를 드러내지 않고 참고 견디는 것을 말한다.
인내(Patience) - "지식에 절제를, 절제에 인내를, 인내에 경건을"(벧후 1:6).
◎ 자비(딛 3:4; 딤후 2:24)
자비는 남을 긍휼히 여기시는 그리스도인의 성품으로, 사람에게 친절을 베푸시는 하나님의 태도를 말한다.
자비 (Kindness) - "그러므로 너희는 하나님이 택하사 거룩하고 사랑받는 자처럼 긍휼과 자비와 겸손과 온유와 오래 참음을 옷 입고"(골 3:12).
◎ 양선(엡 5:9; 롬 15:14)
양선은 가장 고귀한, 도덕적이고 윤리적인 가치관들을 대표하는 말이다. 즉 삯이나 보상의 기대 없이 선한 마음으로 이웃에게 사랑을 실천함으로 하나님을 기쁘시게 하는 것을 말한다.
양선(Goodness) - "바나바는 착한 사람이요 성령과 믿음이 충만한 사람이라 이에 큰 무리가 더하여지더라"(행 11:24).
◎ 충성(딛 2:10)
충성은 하나님 앞에서 최선을 다하는 신앙 자세로서, 하나님을 믿는 신앙의 가장 중요한 요소 중 하나이다. 사도 바울이야말로 충성된 종의 모범이라 할 수 있다.
충성(Faithfulness) - "맡은 자들에게 구할 것은 충성이니라"(고전 4:2).
◎ 온유(마 5:5; 11:29)
온유함은 하나님의 뜻에 복종하는 순종의 자세이며, 그 가르침을 잘 따라 행하는 행동을 말한다. 즉 분노와 시기와 격한 육체의 소욕을 제어하고 하나님의 일꾼으로 훈련받아 비움과 겸손의 모습으로 이웃과 교인들을 섬기는 상태를 의미하는 것이다.
온유(Gentleness) - "모든 겸손과 온유로 하고 오래 참음으로 사랑 가운데서 서로 용납하고"(엡 4:2).
◎ 절제(롬 8:5; 고전 9:25)
절제는 믿는 자가 성령의 은혜에 사로잡혀 자신을 조절(Self Control)하는 것을 의미한다.
절제(Selfcontrol) - "지식에 절제를, 절제에 인내를, 인내에 경건을"(벧후 1:6).
갈라디아서 5장 22절-23절에 언급된 9가지의 성령의 열매는 곧 예수 그리스도의 인격이자 성품이며, 그리스도인의 성장, 성화와 관련되어 있다. 하지만 성령께서 우리 생활을 지배하실 때 그분은 우리 속에서 다음과 같은 열매를 맺게 해 주신다.
"오직 성령의 열매는 사랑과 희락과 화평과 오래 참음과 자비와 양선과 충성과 온유와 절제니 이 같은 것을 금지할 법이 없느니라"(갈 5:22-23).
